الأذان والإقامة

( بَابُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ )
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا فِي الْأَحْكَامِ ( وَهُوَ ) أَيْ : الْأَذَانُ لُغَةً الْإِعْلَامُ ; قَالَ تَعَالَى { وَأَذَانٌ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ } أَيْ : إعْلَامٌ وَقَالَ { وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ } أَيْ : أَعْلِمْهُمْ وَقَالَ الشَّاعِرُ : ﴿﴾ آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أَسْمَاءُ ﴿﴾ أَيْ أَعْلَمَتْنَا يُقَالُ : أَذَّنَ بِالشَّيْءِ تَأْذِينًا وَأَذَانًا وَأَذِينًا ، عَلَى وَزْنِ رَغِيفٍ ، إذَا أَعْلَمَ بِهِ فَهُوَ اسْمُ مَصْدَرٍ وَأَصْلُهُ مِنْ الْأُذُنِ ، وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ لِأَنَّهُ يُلْقِي فِي آذَانِ النَّاسِ مَا يُعْلِمُهُمْ بِهِ وَشَرْعًا ( الْإِعْلَامُ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، أَوْ ) الْإِعْلَامُ بِ ( قُرْبِهِ لِفَج…