270 أَنْبَأنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صالِح الوحاظي ° ، حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر ، حَدَّثَنَا الفضل بْن عيسى الرقاشي ° ، عَن أَبِي عثمان النهدي ° ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، مرفوعًا : " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ ، قَالَ لَهُ : قُمْ . فَقَامَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَدْبِرْ . فَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَقْبِلْ . فَأَقْبَلَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْعُدْ . فَقَعَدَ ، فَقَالَ : مَا خَلَقْتُ خَلْقًا هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَلا أَفْضَلُ مِنْكَ وَلا أَحْسَنُ مِنْكَ وَلا أَكْرَمُ مِنْكَ ، بِكَ آخُذُ ، وَبِكَ أُعْطِي ، وَبِكَ أُعْرَفُ ، وَبِكَ أُعَاقِبُ ، لَكَ الثَّوَابُ ، وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ " . موضوع ، الفضل ، قَالَ فِيهِ يَحْيَى : رجلُ سوء . وحفص بْن عُمَر قاضي حلب ، قَالَ ابن حبان ° : يروي عَن الثقات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج بِهِ . الدراقطني : حَدَّثَنَا أَبُو طالب الكاتب عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الجهم ° ، وَمُحَمَّد بْن سهل بْن فضيل L-10000 ، قالا : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عرفة ° ، حَدَّثَنَا سيف بْن مُحَمَّد ° ، عَن سُفْيَان الثوري ° ، عَن الفضيل بْن عثمان L-10000 ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، بِهِ . سيف كذاب بالإجماع