أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ° ، حَدَّثَنَا وَالِدِي أَبُو الْعَبَّاسِ ، مِنْ لَفْظِهِ بِحِمْصَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنِ شَاتِيلَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَيَانٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بِشْرَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ° ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ° ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ ° ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : عِنْدَنَا رِجَالٌ بِالْعِرَاقِ يَقُولُونَ : إِنْ شَاءُوا عَمِلُوا ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يَعْمَلُوا ، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا الْجَنَّةَ ، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا النَّارَ ، وَيَصْنَعُونَ مَا شَاءُوا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ ° : " أَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُم بَرِيءٌ ، وَهُمْ بُرآءٌ مِنِّي ، ثُمَّ قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

ومن فتاوى أَبِي الْعَبَّاس الْبُخَارِي بحمص : سئل عَن رجل دفع إِلَى رجل مائة قراضا ، فربح ستين ، ثُمَّ أخذ رب المال منه ثمانين ، ثُمَّ أتجر المضارب بالباقي ، فصار خمسة عشر ؟ فأجاب : لا يجب عَلَى المضارب شَيْء ، بَل تقع الخمسة عشر الَّتِي بقيت بدلا عَن نصيبه ، وَذَلِكَ لأن المضارب كَانَ يستحق خمسة عشر ، ضرورة أَن الثلاثين من الَّذِي أخذ هِيَ الربح ، وَكَانَ المضارب يستحق النصف . قُلْت : وجه هَذَا ، أَن رب المال لما أخذ نصف رأس المال ، ونصف الربح استحق العامل مِمَّا أخذه من الربح : نصفه ، وَهُوَ خمسة عشر ، وَهُوَ ربع الربح ، وبقي رأس المال فِي يده بربحه ، وَلَمْ يستحق شَيْئًا من ربحه ، وبقي لَهُ عَلَى رب المال نصيبه مِمَّا أخذه من الربح ، وَهُوَ خمسة عشر ، إذ هِيَ نصف مَا أخذه من الربح ، فيستحقها عَلَيْهِ ، ولا ينجبر بها هَذَا الخسران ، لأن مَا أخذه رب المال انفسخت فِيهِ المضاربة ، وانقطع حكمه عما بقي فِي يد العامل . وظاهر مَا أفتى بِهِ الْبُخَارِي : يقتضى أَن العامل أخذ الخمسة عشر الباقية فِي يده عوضا عَن نصيبه الَّذِي يستحقه عَلَى رب المال . وذكر الشيخ موفق الدين فِي نظير هذه المسألة أَن العامل يرد مَا فِي يده إِلَى رب المال ، ويطالبه بحقه مِمَّا أخذه من الربح لئلا يَكُون مستوفيا من تَحْتَ يده من مال من لَهُ عَلَيْهِ الحق .