117 حَدَّثَنَا مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلَ ° ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ° ، أَنَّ قَتَادَةَ ذَكَرَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " كَانَ مِنَ الْحَوَارِيِّينَ " . فَقِيلَ لِقَتَادَةَ : مَنِ الْحَوَارِيُّونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ تَصْلُحُ لَهُمُ الْخِلافَةُ "

أَخْبَرَنَا علي بْن عَبْد العزيز ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأثرم ، عَنْ أبي عبيدة ، قَالَ " الحواريون صفوة الأنبياء الذين اصطفوهم " . قَالَ أبو عبيدة : " وَقَالُوا : القصارين " حَدَّثَنَا علي بْن المبارك ، قَالَ : حَدَّثَنَا زيد ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْن ثور ، عَنْ ابْن جريج ، فِي قوله جَلَّ وَعَزَّ : الْحَوَارِيُّونَ سورة آل عمران آية 52 قَالَ " الغسالون للثياب ، يقول : وَهُوَ بالنبطية : الحوار " حَدَّثَنَا علي ، قَالَ : قَالَ أبو عبيد " والأصل فِي هَذَا فيما بلغنا أنهم كانوا غسالين ، وإنما سموا حواريين لتبييضهم الثياب ، وكل شَيْء بيضته فقد حورته ، فكانوا هم أنصار عِيسَى دون النَّاس ، فقيل : قَالَ الحواريون ، وفعل الحواريون ، فكثر هَذَا فِي الْكَلام حَتَّى صار كأنه اسم معناه النصرة ، وهذا مِمَّا يدخل فِي كَلام النَّاس بعضه فِي بعض ، كَمَا سمي الغائط ، وإنما أصله الصحراء المطمئنة من الأرض ، فَكَانَ الرَّجُل يأتيها لقضاء حاجته ، فيقول : أتيت الغائط ، فكثر ذَلِكَ فِي الْكَلام حَتَّى صار غائط الإنسان يسمى بذلك الاسم " . قَالَ أبو عبيدة : وكذلك الْحَوَارِيُّونَ سورة آل عمران آية 52 لما كانوا يوصفون بالنصرة لعِيسَى صار هَذَا كالنعت لَهُمْ ، وكذلك كُلّ قائم بنصرة فَهُوَ حواري ، ومنه ابْن عروة ، عَنْ محمد بْن المنكدر ، عَنْ جابر بْن عَبْد اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قوله جَلَّ وَعَزَّ : أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 52 حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عمرو ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زياد ، عَنْ محمد ابْن إِسْحَاق : قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ سورة آل عمران آية 52 هَذَا قولهم " الذين أصابوا بِهِ الفضل من ربهم وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 52 لا مَا يقول هؤلاء الذين يحاجون فِيهِ "