← تفسير القرآن لابن المنذر
تفسير القرآن لابن المنذر
#121 ضعيف 538 ☰ قوله جل وعز إن مثل عيسى عند الله الآية
A− A+

121 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ ° ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ° ، فِي قوله جَلَّ وَعَزَّ : " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ سورة آل عمران آية 59 قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ نَصَارَى نَجْرَانَ قَدِمَ وَفْدُهُمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مَنْهُمُ السَّيِّدُ ، وَالْعَاقِبُ ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّ مَعَهُمَا عَبْدُ الْمَسِيحِ ، وَهُمَا يَوْمَئِذٍ سَيِّدَا أَهْلِ نَجْرَانَ ، فَقَالُوا : يَا مُحَمَّدُ فِيمَ تَشْتُمُ صَاحِبَنَا ؟ قَالَ : " وَمَنْ صَاحِبُكُمْ " ، قَالُوا : عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ، تَزْعُمُ أَنَّهُ عَبْدٌ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَجَلْ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ " ، فَغَضِبُوا ، وَقَالُوا : إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَأَرِنَا عَبْدًا يُحْيِي الْمَوْتَى يُبْرِئُ الأَكْمَهَ ، وَالأَبْرَصَ ، وَيَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ، وَلَكِنَّهُ اللَّهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ سورة المائدة آية 17 هَذِهِ الآيَةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُونِي أَنْ أُخْبِرَهُمْ مَثَلَ عِيسَى " ، قَالَ جِبْرِيلُ : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ إِلَى قوله : فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ سورة آل عمران آية 59 - 61 "

وحدثنا زَكَرِيَّا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عمرو ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زياد ، عَنْ محمد بْن إِسْحَاق " إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ سورة آل عمران آية 59 فاسمع ، كَمَثَلِ آدَمَ قرأ إِلَى قوله : الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ سورة آل عمران آية 59 - 60 ، وإن قَالُوا : خلق عِيسَى من غير ذكر فقد خلقت آدم من تراب بتلك القدرة من غير أنثى "

الآيات القرآنية · الآيات القرآنية المستشهد بها
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا علي بن محمد الصنعاني وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد