28 أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيُّ ° بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ عِنْدَ ضَرِيحِ الشَّيْخِ أَبِي سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيِّ مِنْهَا ، وَأَبُو الْمَعَالِي الدِّمَشْقِيُّ ° بِالْقَاهِرَةِ قَالا : أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْبَالِسِيُّ ° . قَالَ الأَوَّلُ: إِذْنًا . وَالثَّانِي : سَمَاعًا عَلَيْهِ وَعَلَى الْعِمَادُ أَبِي بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعِزِّ ° ، قَالا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ مُحَمَّدٍ عَائِشَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيَّةُ ° سَمَاعًا لِلثَّانِي وَحُضُورًا للأَوَّلِ فِي أَوَّلِ الثَّالِثَةِ وَإِجَازَةً قَالَتْ : أنا النَّجْمُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْبَلْخِيُّ ° وَأَنَا فِي الرَّابِعَةِ ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السَّلَفِيِّ ° ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الطُّرَيْثِيثِيُّ ° بِقَرَاءَتِي ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ ° ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ ° ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ ° بِالْبَصْرَةِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍِ ° ح وَأَنْبَأَنِي عَالِيًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ ° ، أنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الصَّالِحِيُّ ° ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ ° ، أنا مَحْمُودٍ الصَّيْرَفِيُّ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ° ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ° ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ° ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، قَالا : أنا سُفْيَان يَعْنِي : الثَّوْرِيَّ ° ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيَّ ° ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ هُوَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ° عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ. وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُمَا عَالِيًا

. وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِي أيضا ، والنسائي من حَدِيث وكيع ، وأبي أَحْمَد الزبيري ، وأبي نعيم . والترمذي فَقَط من حَدِيث يحيي بْن اليمان . والنسائي فَقَط من حَدِيث ابْن المبارك . خمستهم عَنِ الثَّوْرِي . فوقع لنا عَالِيًا . وزاد يحيي بْن يمان فِيهِ : قَالُوا : فماذا نقول يا رسول اللَّه ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سلوا اللَّه العافية فِي الدنيا والآخرة " . وَقَالَ التِّرْمِذِي عقبها : " إنه تفرد بِهَذَا الحرف ، يَعْنِي : الزيادة " . وابن يمان كَانَ رجلا صالحا ، لكنهم اتفقوا عَلَى أنه كَانَ كثير الخطأ ولا سيما فِي حَدِيث الثَّوْرِي . قَالَ ابْن حبان : شغلته العبادة عَنْ إتقان الْحَدِيث . وكذا انفرد ابْن مهدي عَنْ سائر أَصْحَاب الثَّوْرِي بوقفه كما عِنْدَ النسائي أيضا ، بَل هُوَ عنده من حَدِيث سُلَيْمَان التيمي ، عَنْ قَتَادَة ، عَنْ أَنَس أيضا كذلك . وَقَدْ سكت أَبُو دَاوُد حِينَ إخراج هَذَا الْحَدِيث كما أوردناه عَنْهُ ، وَذَلِكَ إِمَّا لحسن رأيه فِي العمي ، وإما لشهرته فِي الضعف ، وإما لكونه فِي فضائل الأعمال . وضعفه النسائي . وَأَمَّا التِّرْمِذِي فَقَالَ : إنه حسن . وَقَدْ رواه أَبُو إِسْحَاق يَعْنِي : السَّبِيعِي ، عَنْ بريد بْن أَبِي مريم ، عَنْ أَنَس . وعزى النووي فِي الأذكار إِلَيْهِ تصحيحه ، والذي فِي النسخ الَّتِي وقفت عَلَيْهَا وكذا شيخي التحسين فَقَط . وقول أَبِي الْحَسَن بْن القطان : وإنما لَمْ يصححه لضعف العمي ، وَأَمَّا بريد فَهُوَ موثق ، وينبغي أَن يصحح من طريقه يقتضيه ، وإن كَانَ لا مانع من تصحيحه فَقَدْ صحح ابْن خزيمة وابن حبان طريق بريد ، وَقَالَ المنذري : إنها أجود من طريق مُعَاوِيَة . قَالَ : وَقَدْ رواه سُلَيْمَان التيمي ، عَنْ أَنَس مرفوعا أ هـ . وكأنه يشير إِلَى مَا أخرجه البيهقي وغيره لكن بلفظ " إِذَا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء " . وَهُوَ عندنا بِعُلُوٍّ فِي الثقفيات . وكذا أخرجه الطَّبَرَانِي بنحو هَذَا مطولا ومختصرا من حَدِيث يَزِيد بْن أبان الرقاشي وَهُوَ ضعيف عَنْ أَنَس . ورواه الحاكم فِي مستدركه من حَدِيث حميد ، عَنْ أَنَس . لكن الراوي لَهُ عَنْ حميد ضعيف جدا ، فكأن الحاكم خفي عَلَيْهِ حاله . وَبِهِ إِلَى النجاد ، ثنا أسلم بْن سهل الواسطي ، ثنا عَلِي بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَة ، سمعت الأَعْمَش يَقُول : " تزوج إلينا جني ، فقلنا لَهُ : مَا أحب الطعام إليكم ؟ قَالَ : الأرز . قَالَ : فأتيناهم بِهِ ، فجعلت أرى اللقم ترتفع ولا أرى أحدا . قُلْت : فيكم من هذه الأهواء الَّتِي فينا ؟ قَالَ : نعم . قُلْت : فَمَا الرافضة فيكم ؟ قَالَ : شرنا " .