7 وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ° , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ° , عَنْ نَافِعٍ ° , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° , قَالَ : سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ , فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا , فَأَنْكَرَهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا ، وَقَالَ : هَذَا مِنْ قِبَلِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ

260 وقال في حديث ورقاء , عن أبي الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة : أعوادي وقف ، فقال : أخطأ فيه ورقاء , وأصاب ابن أبي الزناد , قال : أعبدي وقف ، ثم قال : ابن أبي الزناد أحب إلي من ورقاء . 261 قلت : فكيف حسن بن عمارة ؟ قال : متروك الحديث . 262 وقال في حديث عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر في مثل قصة ذي اليدين ، فقال : كان يقول يعني أسامة , عن هشام , عن ابن سيرين , عن أبي هريرة ، ثم يقول : عن عبيد الله , عن نافع , عن ابن عمر , مثله . وقال قال يحيى بن سعيد : إنما هو في كتاب عبيد الله مرسل ، وما ينبغي إلا كما قال يحيى ، وأنكره .