5 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النَّقُّورِ ° ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الدِّيبَاجِيُّ ° ، وَأَنْبَا عَبْدُ الْغَافِرِ وَهُوَ ابْنُ سَلامَةَ الْحِمْصِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ° ، قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ° ، قَالَ : نا الأَوْزَاعِيُّ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ° ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : " إِيَّايَ وَالأَقْرَادَ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الأَقْرَادُ ؟ قَالَ : يَكُونُ أَحَدُكُمْ أَمِيرًا ، أَوْ عَامِلا ، فَتَأْتِي الْمَرْأَةُ ، وَالْيَتِيمُ ، وَالْمِسْكِينُ ، فَيُقَالُ لَهُ : اقْعُدْ حَتَّى نَنْظُرَ فِي حَاجَتِكَ ، فَيُتْرَكُونَ مُقْرَدِينَ ، لا تُقْضَى لَهُمْ حَاجَةٌ ، وَلا يُؤْمَرُونَ فَيَنْصَرِفُوا ، وَيَأْتِي الرَّجُلُ الْغَنِيُّ أَوِ الشَّرِيفُ ، فَيُقْعِدُهُ إِلَى جَانِبِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ : مَا حَاجَتُكَ ؟ فَيَقُولُ : كَذَا وَكَذَا ، فَيَقُولُ : اقْضُوا حَاجَتَهُ ، وَعَجِّلُوا بِهَا " . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " إِيَّايَ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِيُبَلِّغَكُمْ بَلَدًا لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ , وَجَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ "

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن محمد البغدادي وهو صدوق حسن الحديث ، وبقية بن الوليد الكلاعي وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء
شجرة الإسناد