211 أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ° ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ ° ، وَيُوسُفُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الشقاري ° ، سَمَاعًا ، قَالا : أخبرنا الرَّشِيدُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْهَادِي ° ، أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَابِرٍ السُّلَمِيُّ ° ، أخبرنا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُسَيْنِيُّ ° ، أخبرنا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْفَاضِلُ أَبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ ° ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، أخبرنا الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ ° ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَكَ الشَّعْرَانِيُّ ° ، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ ° ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلانِيُّ ° ، حدثنا الْمُعْتَمِرُ ° ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ° ، قَالا : حدثنا ابْنُ عَوْنٍ ° ، عن الشَّعْبِيِّ ° ، عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ° ، قَالَ : سمعت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقَى الْحَرَامَ كَانَ أَوْقَى لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبْهَةِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ، كَالرَّاتِعِ يَرْتَعُ حَوْلَ الْحِمَى ، وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَحَارِمُهُ ، وَمَنْ يَرْتَعُ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ " , قال ابن المتوكل : وزاد فيه غيره : عن زكريا ، عن الشعبي ، عن النعمان بْن بشير ، قَالَ : قَالَ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ألا إن فِي الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ، فما أنكر قلبك فدعه "

تنبيه عجيب وقع فِي كتاب الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني فِي أوائله : أن فلاسفة الإسلام الذين فسروا كتب الحكمة من اليونانية إلى العربية ، وأكثرهم على رأي أرسطاليس : حنين بْن إسحاق ، وأبو الفرج المفسر ، وأبو سليمان السجزي ، ويحيى النحوي ، ويعقوب بْن إسحاق الكندي ، وأبو سليمان مُحَمَّد بْن معشر المقدسي ، وأبو بَكْر بْن ثابت بْن قرة الحراني ، وأبو تمام يوسف بْن مُحَمَّد النيسابوري ، وأبو زيد أَحْمَد بْن سهل البلخي ، وأبو محارب الْحَسَن بْن سهل ، وابن محارب القمي ، وأبو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الإسفزاري ، وأبو زكريا يحيى بْن عدي ، والصيمري ، وأبو نصر الفارابي ، وطلحة النسفي ، وأبو الْحَسَن العامري ، والرئيس أَبُو علي بْن سينا . انتهى ملخصًا . وأبو حامد الإسفزاري المشار إليه فيلسوف من بلدة إسفزار ، بكسر الهمزة ، وسكون السين المهملة ، وبالفاء والزاي المكسورتين ، وفي آخرها الراء : مدينة بين هراة وسجستان . وإنما نبهت على هذا ؛ لأنه تصحف على بعض الناس ممن تكلم معي ، وَقَالَ لي : كان الشيخ أَبُو حامد من فلاسفة الإسلام ، فقلت له : إن الشيخ أَبَا حامد شيخ العراق لا يدري الفلسفة ، ولا هو من هذا القبيل ، فأحضر إلي الكتاب ، وقد تصحف عليه الإسفزاري بالإسفراييني ، فعرفته ذلك ، ثم أحببت التنبيه على ذلك هنا ، لئلا يقع فيه غيره كما وقع هو .