61 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَافِي السَّعْدِيُّ الْقَاضِي ° ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الصَّعْبِيُّ ° ، وَعَبْدُ الْمُحْسِنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّابُونِيُّ ° ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ طَيٍّ الزُّبَيْرِيُّ ° ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ ، وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ فِي الرَّابِعَةِ بِالْقَاهِرَةِ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَنْبَلِيُّ ° ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ ، وَأَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْميدومِيُّ ° ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ ، قَالَ عَبْدُ الْغَفَّارِ ، وَعَبْدُ الْمُحْسِنِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : أَخْبَرَنَا الْمَعِينُ ° ، وَابْنُ عَلانَ ° ، زَادَ ابْنُ الصَّابُونِيُّ : وَابْنُ عَزُّونٍ ° ، وَقَالَ الصَّعْبِيُّ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَارِمٍ ° . وَقَالَ الْجَزَرِيُّ : أَخْبَرَنَا خَطِيبُ مَرْدَا ° ، وَقَالَ الْميدوميُّ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَلانَ ، قَالُوا جَمِيعًا : أَخْبَرَنَا الْبُوصِيرِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى ° ، أَخْبَرَنَا ابْنُ حِمَّصَةَ ° ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ حُمَيْدٍ الطَّبِيبُ ° ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ° ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ° ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى ° ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيِّ ° ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ° ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ، فَيَقُولُ : لا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَلَكَ عُذْرٌ ، أَوْ حَسَنَةٌ ؟ فَيَهَابُ الرَّجُلُ ، فَيَقُولُ : لا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ ، وَإِنَّهُ لا ظُلْمَ عَلَيْكَ ، فَيُخْرِجُ لَهُ بِطَاقَةً فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاتِ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّكَ لا تُظْلَمُ ، قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلاتُ ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، نَحْوَ مَا رُوِّينَاهُ ، فثقل البطاقة ربما يفهم منه أن الشهادتين كَفَرَتا تلك المعاصي ، وليس ببدع ، ولا مستكثر عَلَى كرمه ، سبحانه وتعالى ، أن يجعل الشهادتين مُكَفِرَتَيْنِ للمعاصي الماضية