34 وأما طريق النسائي : فأخبرنا بها الشيخ أبو بكر بن أبي الفتح المعدل ° ، قراءة عليه ، أنا طاهر بن أبي الفضل الهمداني ° ببغداد ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني ° ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين الدينوري ° ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الحافظ ° ، أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ° أخبرني محمد بن قدامة ° ، ثنا جرير ° ، عن منصور ° ، عن الحكم ° ، عن سعيد بن جبير ° ، عن ابن عباس ° ، قال : وقصت رجلا محرما ناقته فقتلته ، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " اغسلوه وكفنوه ، ولا تغطوا رأسه ، ولا تقربوه طيبا ، فإنه يبعث يهل " . قلت : فهذه طرق هذا الحديث من الكتب الثلاثة التي ذكرناها ، فقد اتضح اتصاله ، وبان وجه الصواب فيه ، والحمد لله . ووقع في بعض طرقه في كتاب مسلم أيضا ، من رواية إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، قال : نبئت عن سعيد ، عن ابن عباس : أن رجلا كان واقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم . الحديث وهذا أيضا يدخل في باب المقطوع على مذهب الحاكم وغيره ، إلا أن مسلما رحمه الله لم يورده هكذا إلا بعد أن أورده ، من حديث حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، وأيوب ، كلاهما عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنه متصلا ، ثم أورده بعده حديث ابن علية الذي ذكرناه لينبه ، والله أعلم على الاختلاف فيه على أيوب ، وإذا اختلف حماد بن زيد وغيره في حديث أيوب بن أبي تميمة ، فالقول قول حماد بن زيد ، وقد روى ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، أنه قال : ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

قلت : ولهذا قدم مسلم في هذا الحديث طريق حماد على طريق ابن علية ، والله عز وجل أعلم . وقد أخرجه البخاري ، عن سليمان بن حرب . وأبو داود ، عن مسدد ، والنسائي ، عن قتيبة . كلهم عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس . فتبين اتصاله والحمد لله ، وقوله في هذا الحديث : " وقصته ناقته " . وروي فأوقصته ، وهما صحيحان ، قاله القاضي ، أبو الفضل اليحصبي ، قال : ولم يذكر صاحب الأفعال إلا وقصة لا غير . والوقص هاهنا كسر العنق ، ومعناه أنها صرعته فدقت عنقه ، وجاء في بعض طرقه أيضا فأقعصته ، ومعناه قتلته لوقته . وروي فأقصعته بتقديم الصاد على العين ، ومعناه فضخته . وهكذا جاء فأقعصته رباعيا ، وقال بعض العلماء : الوجه فيه أن يكون ثلاثيا ، والله عز وجل أعلم .