19 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَطْرُوحٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَانِئٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيَاضٍ ° ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَبِيعٍ ° ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ° ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ° ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : " فِي خَيْرِ أَرْضٍ وَأَحَبِّهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تُعْرَفُ بِالسَّاهِرَةِ وَهِيَ أَرْضُ فِلَسْطِينَ ، وَغَوْرُ الْأُرْدُنِّ ، وَالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَهِيَ خَيْرُ الْأَرَضِينَ ، وَأَحَبُّهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، الْمَقْتُولُونَ فِيهَا لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا إِلَى غَيْرِهَا ، فِيهَا قُتِلُوا ، وَفِيهَا يُحَاسَبُونَ ، وَمِنْهَا يُبْعَثُونَ ، وَمِنْهَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : فَبِمَاذَا يُعْرَفُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : يُعْرَفُونَ بِأَيْدِيهِمُ السُّيُوفُ كَيَوْمِهِمُ الَّذِي قُتِلُوا فِيهِ ، طُولُ أَحَدِهِمْ ثَمَانُونَ ذِرَاعًا ، وَعَرْضُهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا ، يَسْتَوْفِي فِي الْجَنَّةِ لَذَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ مِنَ الْمَقْتُولِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْأَرَضِينَ "

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع وموضع تعليق ، وفيه سليمان بن الربيع وهو منكر الحديث ، ومقاتل بن سليمان الأزدي وهو متروك الحديث ، ومتهم بالوضع وهو مطروح بن محمد المصري
إسناد موضوع لأن به موضع تعليق ، وفيه سليمان بن الربيع وهو منكر الحديث ، ومقاتل بن سليمان الأزدي وهو متروك الحديث ، ومتهم بالوضع وهو مطروح بن محمد المصري
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: عطاء بن عبد الله · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة