87 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ° ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ° ، وَحَمَّادَ بْنَ خَالِدٍ ° ، وَزَيْدَ بْنَ حُبَابٍ ° أَنَّهُمْ حَدَّثُوهُمْ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ° ، عَنْ مَكْحُولٍ ° " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَّنَ الْهَجِينَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَرَّبَ الْعَرَبِيَّ ، لِلْعَرَبِيِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْهَجِينِ سَهْمٌ "

قُلْتُ لِأَحْمَدَ : " أَلَيْسَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ؟ قَالَ : بَلَى " . سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ : " يُسْهِمُ الْفَرَسَيْنِ قَطُّ ، لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَيْنِ ، لِرَجُلٍ وَلِفَرَسَيْهِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ " . سَمِعْتُ أَحْمَدَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، " سُئِلَ عَنْ سَهْمِ الْبِرْذَوْنِ ؟ قَالَ : سَهْمٌ وَاحِدٌ ، قِيلَ : مَعَهُ بِرْذَوْنَيْنِ ؟ قَالَ : يُسْهِمُ لِاثْنَيْنِ " . قُلْتُ لِأَحْمَدَ " إِنَّهُمْ جَعَلُوا سَهْمَ الْفَرَسِ وَالْهَجِينِ وَاحِدًا ، يَأْخُذُ صَاحِبُ الْبِرْذَوْنِ سَهْمَيْنٍ ؟ قَالَ : لَا يَأْخُذُ " . قُلْتُ لِأَحْمَدَ " الرَّجُلُ يَغْزُو لِفَرَسٍ وَهَجِينٍ ؟ قَالَ : يُسْهِمُ لِلْفَرَسِ وَلِلْهَجِينِ ، قُلْتُ : إِنَّهُمْ لَا يُسْهِمُونَ لَهُ ، أَعْنِي : لِلْهَجِينِ إِذَا كَانَ مَعَ فَرَسٍ ؟ فَقَالَ : يُسْهِمُ لِلْفَرَسِ وَالْهَجِينِ ، قُلْتُ : فَتَرَى أَنْ يَحْمِلَ رَاكِبًا مَعَهُ عَلَى ثِقَلٍ عَلَى الْهَجِينِ ، فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ ، فَيُكْتَبُ لَهُ الْهَجِينُ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَحْتَالَ كَمَا يَحْتَالُ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ " . قُلْتُ لِأَحْمَدَ " الرَّجُلُ يَغْزُو بِفَرَسٍ ، فَيَنْفُقُ قَبْلَ الْغَنِيمَةِ ؟ قَالَ : لَا سَهْمَ لَهُ : قُلْتُ : فَيَشْتَرِي مِنَ الْمَغْنَمِ فَرَسًا أَيُسْهَمُ لَهُ ؟ قَالَ : لَا ، لَيْسَ لِلْفَرَسِ غَنِيمَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ الْوَاقِعَةَ " . قُلْتُ لِأَحْمَدَ " إِذَا أَدْرَبَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ الْغَنِيمَةِ ؟ قَالَ : يُعْجِبُنِي أَنْ يُسْهَمَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَاقِعَةَ " . قُلْتُ لِأَحْمَدَ " الْمُكَارِيِ يُسْهَمُ لَهُ ؟ قَالَ : كُلُّ مَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ يُسْهَمُ لَهُ ، قُلْتُ : هُوَ عَلَى بِغَالِ السَّاقَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَالتَّاجِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، يُسْهَمُ لَهُ ، قُلْتُ : الْغُلَامُ يُغْزَى بِهِ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ ، يُسْهَمُ لَهُ ؟ قَالَ : أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ سَهْمٌ ، وَلَكِنْ يُحْذَا لَهُ " . سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، يَقُولُ : الْعَبْدُ ، يَقُولُونَ : لَيْسَ لَهُ فِي الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ " .

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
أحمد←عبد الرحمن بن مهدي←وحماد بن خالد←وزيد بن حباب←معاوية بن صالح←أبي بشر←مكحول←أحمد←أحمد←لأحمد←لأحمد←لأحمد←لأحمد←لأحمد←أحمد←: العبد
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات عدا أبو بشر الشامي وهو صدوق حسن الحديث
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات عدا أبو بشر الشامي وهو صدوق حسن الحديث
شجرة الإسناد — 4 الطرق
◈ المدار: معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد · ×3
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة