حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ° ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ° : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ "
وَمِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ الْأَزْدِيُّ وَرَبِيعَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَشِيُّ وَمُسْلِمُ بْنُ قُرَّةَ الْأَشْجَعِيُّ يَرْوِي عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ " وَخِيَارُكُمْ وَخِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ " , وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ رَبِيعَةَ . وَمِنْهُمْ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ
السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أخضر بن خوط الحبراني وهو صدوق حسن الحديث ، وإسماعيل بن عياش العنسي وهو صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
شجرة الإسناد