حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ رَجُلٌ لِطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ : " إِنَّ لَكُمَا صُحْبَةً وَفَضْلا ، فَأَخْبِرَانِي عَنْ مِسِيرِكُمَا هَذَا ، وَقِتَالِكُمَا أَشَيْءٌ أَمَرَكُمَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ رَأْيٌ رَأَيْتُمَا ؟ فَأَمَّا طَلْحَةُ فَسَكَتَ ، وَأَمَّا الزُّبَيْرُ ° ، فَقَالَ : حُدِّثْنَا أَنَّ هَاهُنَا بَيْضَاءَ وَصَفْرَاءَ ، يَعْنِي : دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ فَجِئْنَا لِنَأْخُذَ مِنْهَا " . وَحُدِّثْتُ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الإِسْنَادِ ، بِمِثْلِهِ

قَالُوا : ولما بايع علي أهل البصرة ، أراد الشخوص إِلَى الْكُوفَةِ ، فاستخلف عَبْد اللَّهِ بْن العباس عَلَى البصرة ، وخطب فأمر أهلها بالسمع والطاعة لَهُ ، وضم إِلَيْهِ زياد بْن أَبِي سُفْيَانَ كاتبًا ، وَكَانَ يقال لَهُ يومئذ : زياد بْن عبيد ، وسار مَعَ علي وجوه أهل البصرة فشيعوه إِلَى موقوع ، وَهُوَ موضع قريب من البصرة ، منه يرجع المشيعون ، ثُمَّ رجعوا ، ومضى الأحنف بْن قَيْس وشريك بْن الأعور إِلَى الْكُوفَةِ ، ويقال : إنهما لم يبلغاها . قَالُوا : وتلقى سُلَيْمَان بْن صرد الخزاعي عَلِيًّا وراء نجران الْكُوفَة ، فصرف علي وجهه عَنْهُ حَتَّى دخل الْكُوفَة ، وذلك إنه كَانَ ممن تخلف عَنْهُ ، فلما دخل الْكُوفَة عاتبه ، وَقَالَ لَهُ : كنت من أوثق النَّاس فِي نفسي . فاعتذر ، وَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، استبق مودتي تخلص لك نصيحتي .