وَبِالإِسْنَادِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَتَّابٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ ° ، الْمَعْرُوفُ بِكَعْبٍ ، الذَّارِعُ ، قَالَ : ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ° ، ثنا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ ° ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ ° ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ° ، عَنْ عَلِيٍّ ° ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " نَعَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ حِينَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَكَانَ الْفَتْحُ فِي مُهَاجَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ ، فَلَمَّا طُعِنَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ فِي مُهَاجَرِهِ تَتَابَعَ عَلَيْهِ الْقَبَائِلُ تَسْعَى فَلَمْ يَدْرِ مَتَى الأَجَلُ لَيْلا أَوْ نَهَارًا ، فَفَعَلَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ فَوَسَّعَ لِلسُّنَنِ وَشَدَّدَ الْفَرَائِضَ وَأَظْهَرَ الرُّخَصَ وَنَسَخَ كَثِيرًا مِنَ الأَحَادِيثِ ، فَنَسَخَتِ الرُّخْصَةُ الشِّدَّةَ ، وَالشِّدَّةُ فِي أَخَصِّ الرُّخْصَةِ ، وَغَزَا تَبُوكَ ، وَفَعَلَ فِعْلَ مُوَدِّعٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين عطية بن الحارث الهمداني وجارية بن قدامة السعدي ، وفيه متهم بالوضع وهو سيف بن عمر الضبي
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة
→ السابق #18 / 18 التالي ←