210 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ° ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجُدْعَانِيُّ ° مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِرْقَاعٍ ° ، عَنِ هِلالٍ ° ، عَنِ الصَّلْتِ ° ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُورَةُ يس تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ الْمُعَمَّةُ ، قِيلَ : وَمَا الْمُعَمَّةُ ؟ قَالَ : تَعُمُّ صَاحِبَهَا بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَتُكَابِدُ عَنْهُ بَلْوَى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ أَهَاوِيلَ الآخِرَةِ ، وَتُدْعَى الْمُدَافِعَةُ الْقَاضِيَةُ ، وَتَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِهَا كُلَّ سُوءٍ ، وَتَقْضِي لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَلَتْ لَهُ عِشْرِينَ حَجَّةً ، وَمَنْ سَمِعَهَا عَدَلَتْ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ كَتَبَهَا ثُمَّ شَرِبَهَا أَدْخَلَتْ جَوْفَهُ أَلْفَ دَوَاءٍ , وَأَلْفَ نُورٍ ، وَأَلْفَ يَقِينٍ ، وَأَلْفَ بَرَكَةٍ ، وَأَلْفَ رَحْمَةٍ , وَنَزَعَتْ مِنْهُ كُلَّ غِلٍّ وَكُلَّ دَاءٍ " ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ ° ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ° ، بِإِسْنَادِهِ : مِثْلِهِ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين صلت البكري وأبو بكر الصديق ، وفيه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني وهو منكر الحديث ، وسليمان بن مرفاع الجندعي وهو منكر الحديث
إسناد شديد الضعف لأن به موضع انقطاع بين صلت البكري وأبو بكر الصديق ، وفيه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني وهو منكر الحديث ، وسليمان بن مرفاع الجندعي وهو منكر الحديث
شجرة الإسناد — 4 الطرق
◈ المدار: حسن بن علي بن زياد · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة