25 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ° , عَنْ أَبِيهِ ° , عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ° أَنَّهُ كَانَ أَمِيرًا , فَقَدَّمَ غُلامًا صَغِيرًا ، فَأَمَّ النَّاسَ , فَعَابُوا عَلَيْهِ , فَقَالَ : إِنِّي إِنَّمَا قَدَّمْتُ الْقُرْآنَ

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : كُنَّا نَأْخُذُ الصِّبْيَانَ مِنَ الْكُتَّابِ ، وَنُقَدِّمُهُمْ يُصَلُّونَ لَنَا شَهْرَ رَمَضَانَ , فَنَعْمَلُ لَهُمُ الْقَلِيَّةَ وَالْخُشْكَارَ . وَعَنِ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا بَأْسَ بِإِمَامَةِ الْغُلامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ فِي رَمَضَانَ إِذَا أَحْسَنَ الصَّلاةَ . وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ : لَمْ يَزَلْ يَبْلُغُنَا أَنَّ الْغِلْمَانَ يُصَلُّونَ بِالنَّاسِ إِذَا عَقَلُوا الصَّلاةَ ، وَقَرَءُوا الْقُرْآنَ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمُوا , وَقَالَ اللَّيْثُ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا نَرَى ذَلِكَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : لا يَؤُمُّ الْغُلامُ إِذَا لَمْ يَحْتَلِمْ فِي الْمَكْتُوبَةِ ، وَلا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ فِي رَمَضَانَ إِذَا اضْطَرُّوا إِلَيْهِ , يَؤُمُّ مَنْ لا يَقْرَأُ شَيْئًا . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا يَؤُمُّ الْغُلامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ , وَعَنْ عَطَاءٍ مِثْلُهُ ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَإِنْ كَانَ أَفْقَهُهُمْ غُلامًا لَمْ يَحْتَلِمْ ؟ قَالَ : مَا أُحِبُّ أَنْ يَؤُمَّهُمْ مَنْ لَمْ يَحْتَلِمْ . قُلْتُ : فَالْغُلامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ يُؤْتِي فِي أَهْلِهِ وَرَبْعِهِ وَمَنْزِلِهِ ، أَيَؤُمُّهُمْ ؟ قَالَ : لا ، وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ أَنْ لا يَؤُمَّهُمْ إِلا سَيِّدُ الرَّبْعِ , وَلَكِنْ يُقَالُ : هُوَ حَقُّهُ ، فَإِنْ شَاءَ أَمَّهُمْ بِحَقِّهِ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْطَى حَقَّهُ غَيْرَهُ مِنْهُمْ فَأَمَّهُمْ . وَعَنْ مُجَاهِدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا يَؤُمُّ الصَّبِيُّ حَتَّى يَحْتَلِمَ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا يَؤُمُّ الصَّبِيُّ فِي الْمَكْتُوبَةِ حَتَّى يَحْتَلِمَ . وَقَالَ سُفْيَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلامُ الْقَوْمَ حَتَّى يَحْتَلِمَ . وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا يَؤُمُّ الصَّبِيُّ فِي رَمَضَانَ وَلا غَيْرِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِذَا أَمَّ الْغُلامُ الَّذِي يَعْقِلُ الصَّلاةَ وَيَقْرَأُ الرِّجَالَ الْبَالِغِينَ ، فَأَقَامَ الصَّلاةَ ، أَجْزَأَتْهُمْ إِمَامَتُهُ , وَالاخْتِيَارُ أَنَّ لا يَؤُمَّ إِلا بَالِغٌ ، وَأَنْ يَكُونَ الإِمَامُ الْبَالِغُ عَالِمًا بِمَا يَعْرِضُ لَهُ فِي الصَّلاةِ . وَعَنْ أَبُو دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، عَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا يَؤُمُّ الْغُلامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ , قُلْتُ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ كَانَ فِي بَدْءِ الإِسْلامِ وَعَنْ إِسْحَاقَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَمَّا إِمَامَةُ الْغُلامِ بَعْدَ أَنْ يَعْقِلَ الإِمَامَةَ وَيَفْقَهَ الصَّلاةَ فَجَائِزَةٌ , وَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمْ , وَفِيمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَهُمْ " , دَلالَةٌ عَلَى ذَلِكَ