حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ° فِي خَبَرٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ° ، وَعَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ ° رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَلَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا غَيْرَ مَا خَلَقَ قَبْلَ الْمَاءِ "

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ ، يَقُولُ : " إِنَّ الْعَرْشَ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ قَبَضَ مِنْ صَفَاةِ الْمَاءِ قَبْضَةً ، ثُمَّ فَتَحَ الْقَبْضَةَ فَارْتَفَعَتْ دُخَانًا , ثُمَّ قَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ، وَدَحَا الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ، وَفَرَغَ مِنَ الْخَلْقِ الْيَوْمَ السَّابِعَ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الَّذِي خَلَقَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ الْقَلَمِ الْكُرْسِيَّ ، ثُمَّ خَلَقَ بَعْدَ الْكُرْسِيِّ الْعَرْشَ ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ خَلَقَ الْهَوَاءَ وَالظُّلُمَاتِ ، ثُمَّ خَلَقَ الْمَاءَ فَوَضَعَ عَرْشَهُ عَلَيْهِ " قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب ، قول من قال : إن الله تبارك وتعالى خلق الماء قبل العرش ، لصحة الخبر الذي ذكرت قبل عن أبي رزين العقيلي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال , حين سئل : أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه ؟ قال : كان في عماء ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء " . فأخبر , صلى الله عليه وسلم , أن الله خلق عرشه على الماء ومحال إذ كان خلقه على الماء أن يكون خلقه عليه ، والذي خلقه عليه غير موجود إما قبله ، أو معه ، فإذا كان ذلك كذلك ، فالعرش لا يخلو من أحد أمرين : إما أن يكون خلق بعد خلق الله الماء ، وإما أن يكون خلق هو والماء معا , فأما أن يكون خلقه قبل خلق الماء فذلك غير جائز صحته على ما روي ، عن أبي رزين , عن النبي , صلى الله عليه وسلم . وقد قيل : إن الماء كان على متن الريح حين خلق عرشه عليه ، فإن كان ذلك كذلك ، فقد كان الماء والريح خلقا قبل العرش " ذكر من قال : كان الماء على متن الريح .