أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ° ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ° ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ° ، أنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ° ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ ° ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ ° ، أَنَّ ثَابِتًا ° ، أَخْبَرَهُ وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ° ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ رَوْحٍ

وكان عُمَر بْن عَبْد العزيز يتقدم إلى الحرس ألا يقوموا لَهُ إذا خرج عليهم ، ولا يبدءوه بالسلام ، ويقول : إنما السلام عَلِيَّ . قَالَ الْإِمَام : ورد السلام فرض عَلَى الكفاية ، والابتداء سنة عَلَى الكفاية ، وإذا مر قوم عَلَى قوم ، فسلم واحد منهم كَانَ كافيا ، وإذا رد مِن الآخرين واحد ، سقط الفرض عَنْهُمْ . ويروى عَن أَبِي أمامة ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن أولى النّاس بالله مِن بدأهم بالسلام " . وروي عَن عُمَر بْن الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ : إن مما يصفي لك ود أخيك ثلاثا : " أن تبدأه بالسلام إذا لقيته ، وأن تدعوه بأحب أسمائه إِلَيْهِ ، وأن توسع لَهُ فِي المجلس " . وروي عَن أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : إن أبخل النّاس مِن بخل بالسلام ، والمغبون مِن لم يرد ، وإن حال بينك وبين أخيك شجرة ، فاستطعت أن تبدأ بالسلام ، فافعل .