أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطَّاهِرِيُّ ° ، أنا جَدِّي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ ° ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَذَافِرِيُّ ° ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ ° ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ° ، عَنْ أَيُّوبَ ° ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ° ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ، وَلا يَقُولَنَّ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ، فَإِنَّ الْكَرْمَ هُوَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

وكان ابن دَاوُد ينكر رواية أصحاب الحديث هذا الحرف " وأنا الدهر " ، مضمومة الراء ، ويقول : لو كَانَ كذلك ، لكان الدهر اسما معدودا مِن أسماء اللَّه عز وجل ، وكان يرويه " وأنا الدهر أقلب الليل والنهار " ، مفتوحة الراء عَلَى الظرف ، يَقُولُ : أَنَا طول الدهر والزمان أقلب الليل والنهار ، والأول هُوَ وجه الحديث ومعناه ، إذ لا يحسن هذا التأويل ، لقوله : " فإن اللَّه هُوَ الدهر " .