وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ ° ، أنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ ° ، أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِسَائِيُّ ° ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ° ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالُ ° ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ° ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ° ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّامِيِّ ° ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ ، أَوْ زَارَهُ ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ ، وَتَبَوَّأْتَ مَنْزِلا فِي الْجَنَّةِ "

قلت : زيارة الإخوان مستحبة ، وينظر الزائر فِي ذَلِكَ ، فإن رَأَى أخاه يحب زيارته ، ويأنس بِهِ ، أكثر زيارته ، والجلوس عنده ، وإن رآه مشتغلا بعمل ، أو رآه يحب الخلوة ، يقل زيارته حتى لا يشغله عَن عمله ، وكذلك عائد المريض ، لا يطيل الجلوس عنده إلا أن يكون المريض يستأنس بِهِ . قَالَ الشَّعْبِيّ : عيادة نوكى القراء أشد عَلَى المريض مِن مرضه يجيئون فِي غير حينه ، ويطيلون الجلوس . واحتج مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فِي المداومة عَلَى الزيارة بحديث عَائِشَة ، قَالَتْ : " لم أعقل أبوي ، وهما يدينان الدّين ، ولم يمر عليهما يوم إلا يأتينا فِيهِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طرفي النهار بكرة وعشية " . وَقَالَ جرير بْن حازم : كُنَّا عند الْحَسَن ، فَقَالَ ابنه : خففوا عَن الشَّيْخ ، فإنه لم يطعم وقد انتصف النهار ، فانتهره الْحَسَن ، وَقَالَ : مه فوالله إن كَانَ الرجل مِن المسلمين ليزور أخاه ، فيتحدثان ويذكران ربهما حتى تمنعه القائلة .