1245 حَدَّثنا عَلانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ° ، قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ° ، قَالَ : أنا اللَّيْثُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ° عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، قَالَ : " اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا ، فَصَلَّيْنَا بِصَلاتِهِ قُعُودًا ، فَلَمَّا سَلَّمْنَا قَالَ : إِنْ كِدْتُمْ إِنَّمَا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ ، يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ ، فَلا تَفْعَلُوا ، ائْتَمُّوا إِمَامَكُمْ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا "

ذكر اختلاف أهل العلم فيما يوجب الالتفات في الصَّلاة اختلف أهل العلم فيما يوجب على الملتفت في صلاته ، فَقَالَتْ طائفة : ينقض صلاته ولا إعادة عَلَيْهِ ، روينا عن نافع أَنَّهُ سَأَلَ أكان ابن عُمَر يرى الالتفات يقطع الصَّلاة ؟ قَالَ : قد كَانَ يتغيظ منه غيظا شديدا ، وروينا عن ابن عُمَر أَنَّهُ قَالَ : إن ناسا يدعون يوم القيامة المنقوصين الَّذِي ينقص من صلاته في وضوءه والتفاته ، وروينا عن عَائِشَة أنها قَالَتْ : الالتفات في الصَّلاة نقص ، وَقَالَ ابن جريج : قُلْتُ لعطاء : هَلْ يقطع الصَّلاة الالتفات ؟ قَالَ : لا ، قُلْتُ : يسجد سجدتي السهو ؟ قَالَ : لا ، وروينا عن سَعِيد بن جُبَيْر ، أَنَّهُ قَالَ : هُوَ ينقص الصَّلاة ، وسئل مالك عمن التفت في صلاته أيكون ذَلِكَ قطعا لصلاته ؟ قَالَ : لا ، وفي كتان مُحَمَّد بن الحَسَن قَالَ : قُلْتُ : هَلْ يقطعها يعنى الصَّلاة الالتفات ؟ قَالَ : لا ، وَقَالَ الأوزاعي في الرجل ينتاب في الصَّلاة ، أَوْ يتمطى ، أَوْ يضع يده على خاصرته ، أَوْ يفقع أصابعه ، أَوْ يعبث بلحيته ، أَوْ بالحصى ، أَوْ يلتفت ، قَالَ : كل ذَلِكَ سيء ، وقد مضت صلاته ، وفيه قول ثان : روينا عن الحكم أَنَّهُ قَالَ : من تأمل من عن يمينه في الصَّلاة ، أَوْ عن شماله حَتَّى يعرفه فليس لَهُ صلاة ، وَكَانَ أَبُو ثور يَقُولُ : وصلاته تامة ما لم يلتفت ببدنه كله ، فإن فعل ذَلِكَ كَانَ مفسدا لصلاته واستقبل ، وروينا عن الحَسَن أَنَّهُ قَالَ : إِذَا استدبر الرجل القبلة ، وإن التفت عن يمينه أَوْ عن شماله مضى في صلاته ، قَالَ أَبُو بَكْر : إِذَا التفت حَتَّى استدبر القبلة وَهُوَ ذاكر لصلاته غير معذور في التفاته ، أعاد صلاته ، فإن التفت عن يمينه ويساره فقد أساء ولا إعادة عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ بين قوله صَلّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ : " هُوَ اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة المرء " .