156 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ° قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاعِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ° ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : كَانُوا قَدْ أَرَادُوا أَنْ يَضْرِبُوا بِالنَّاقُوسِ ، وَأَنْ يَرْفَعُوا نَارًا لِلْإِعْلَامِ بِالصَّلَاةِ حَتَّى أُرِيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ تِلْكَ الرُّؤْيَا " فَأُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ "
السند · الإسناد بالترتيب
إبراهيم بن أبي داود←إبراهيم بن عبد الله الهروي←محمد بن دينار الطاعي←خالد الحذاء←أبي قلابة←أنس بن مالك
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات عدا محمد بن دينار الأزدي وهو مقبول
شجرة الإسناد