677 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الأَزْدِيُّ الْحِيرِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْوَدِ ° ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ° يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ° ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَسْرُدُ الصِّيَامَ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْعِبَادِ ، مَنْ قَبِلَهَا فَحَسَنٌ جَمِيلٌ ، وَمَنْ تَرَكَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ " . أفلا ترى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أخبر فِي هَذَا الحديث أن الإفطار فِي السفر إنمَا كَانَ من الله جل وعز رخصة منه لعباده ، لا لأن السفر لَيْسَ موضع صوم

وقَدْ روينا فِيمَا تقَدم عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خروجه فِي رمضان مسافرا ، وصومه فِيه ، وإفطاره بعد ذَلِكَ ، وأمره الناس بالإفطار لمَّا شق عليهم الصيام ، وَذَلِكَ دليل عَلَى أن ذَلِكَ كَانَ منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعد إنزال الله عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ سورة البقرة آية 184 . وقَدْ رُوِيَتْ عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الإفطار فِي السفر ، وفِي الصوم فِي رمضان فِي السفر آثار أخر قَدْ جاءت مجيئا متواترا .