769 وقَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " الْمُعْتَكِفُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَعُودَ مَرِيضًا ، وَلا يَتَّبِعَ جَنَازَةً " . فكَانَ أولى القولين عِنْدَنَا فِيمَا اختلف فِيه عليّ ، وابن عباس ، من هَذَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابن عباس للحجة الَّتِي ذكرنا فِي ذَلِكَ فِي هَذَا الباب

وقَدْ روينا فِي حديث عائشة فِيمَا تَقَدَّمَ فِي كتابنا هَذَا أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أراد أن يعتكف دخل معتكفه بعد صلاة الصبح ، وفِي حديثها هَذَا أَنَّهُ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعتكف فِي العشر الأواخر من شهر رمضان . فهذا عِنْدَنَا والله أعلم عَلَى أن اعتكافه لم يكن يستغرق العشر كلها ، ولكنه كَانَ فِي بعضها . وقَدْ روي فِي اعتكاف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وفِيمَا يدل عَلَى أن دخوله المعتكف كَانَ قبل هَذَا الوقت ، عَنْ غير واحد من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمن ذَلِكَ مَا :