12 وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، ° يَقُولُ : حَدِيث زيد بْن أرقم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي دخول الخلاء " قد اختلفوا فِيهِ : فأمّا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ ، فإنه يَقُولُ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَن القاسم بْن عوف ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وشعبة ، يَقُولُ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَن النضر بْن أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وحديث عَبْد الْعَزِيزِ بن صهيب ، عَن أنس ° : أشبه عِنْدِي . قلت : فحديث إسماعيل بْن مُسْلِمٍ ، يزيد فِيهِ : الرِّجْسُ النجَسُ . قَالَ : وإسماعيل ضعيف ، فأرى أن يُقال : الرجْسُ النجسُ الخبيثُ المخبّثُ الشيطانُ الرجيم ، فإنَّ هَذَا دعاءٌ

14 وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : حَدِيث أَبِي فزارة لَيْسَ بصحيح ، وَأَبُو زيد مجهول . يعني فِي الوضوء بالنبيذ .