665 حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ° ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ° ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ° , عَنْ بْنُ مَمْلَكٍ ° ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ° ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ "
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين سفيان بن عيينة الهلالي ويعلى بن مملك الحجازي ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا يعلى بن مملك الحجازي وهو مقبول
شجرة الإسناد — 5 الطرق
◈ المدار: سفيان بن عيينة بن ميمون · ×4
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة