146 ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ° ، قَالَ : ثنا أَبِي ° ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَعْمَشَ ° يُحَدِّثُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ° ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ° ، عَنْ عَلِيٍّ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ قَالَ : اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ , فَقَالَ : " مَا تَرَوْنَ فِي شَيْءٍ فَضَلَ عِنْدَنَا مِنْ هَذَا الْمَالِ ؟ قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَدْ أَشْغَلْنَاكَ عَنْ أَهْلِكِ , وَضَيْعَتِكَ , وَتِجَارَتِكَ ، فَهُوَ لَكَ , فَقَالَ لِي : مَا تَقُولُ ؟ قُلْتُ : قَدْ أَشَارُوا عَلَيْكَ , فَقَالَ : قُلْ ، قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لِمَ تَجْعَلُ يَقِينَكَ ظَنًّا , وَعِلْمَكَ جَهْلا ؟ قَالَ : لَتَخْرُجَنَّ مِمَّا قُلْتَ ، قُلْتُ : أَجَلْ , وَاللَّهِ لأَخْرُجَنَّ مِنْهُ , أَمَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعِيًا , فَأَتَيْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ , فَأَتَيْتَنِي , فَقُلْتُ : انْطَلِقْ مَعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلْنُخْبِرْهُ بِمَا صَنَعَ الْعَبَّاسُ , فَأَتَيْنَاهُ , فَوَجَدْنَاهُ خَاثِرًا , فَرَجَعْنَا , ثُمَّ أَتَيْنَاهُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي , فَوَجَدْنَاهُ طَيِّبَ النَّفْسِ , فَأَخْبَرْنَاهُ بِالَّذِي صَنَعَ الْعَبَّاسُ , فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ بِالَّذِي رَأَيْنَا مِنْ خُثُورَةِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ , وَالَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي , فَقَالَ : إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَا فِي الْيَوْمِ الأَوَّلِ , وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارَانِ , فَخَشِيتُ أَنْ يَأْتِيَنِي الْمَوْتُ قَبْلَ أَنْ أُوَجِّهَ بِهِمَا , ثُمَّ أَتَيْتُمَانِي ذَا الْيَوْمَ , وَقَدْ وَجَّهْتُهُمَا , فَالَّذِي رَأَيْتُمْ مِنْ طِيبِ نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ . فَقَالَ عُمَرُ : صَدَقْتَ , وَاللَّهِ لأَشْكُرَنَّ لَكَ الأَوْلَى وَالآخِرَةَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , لِمَ تُؤَخِّرُ الشُّكْرَ ؟ "

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين سعيد بن أبي عمران الطائي وعلي بن أبي طالب الهاشمي ، وباقي رجاله ثقات
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة