أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ° ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ° ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ ، أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ ، فَيَقُولُ : لا أَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ "

515 - ومثل هذا : أن الله عز وجل فرض الصلاة والزكاة والحج في كتابه ، وبين رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معنى ما أراد الله تعالى من عدد الصلاة ومواقيتها ، وعدد ركوعها وسجودها ، وسنن الحج وما يعمل المرء منه ويجتنب ، وأي المال تؤخذ منه الزكاة وكم ، ووقت ما تؤخذ منه . 516 - وقال الله عز وجل : والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما سورة المائدة آية 38 . 517 - وقال عز ذكره : الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة سورة النور آية 2 . 518 - فلو صرنا إلى ظاهر القرآن قطعنا من لزمه اسم " سرقة " . وضربنا كل من لزمه اسم " زنى " مائة جلدة . 519 - ولما قطع النبي في ربع دينار ، ولم يقطع في أقل منه ، ورجم الحرين الثيبين ولم يجلدهما : استدللنا على أن الله عز وجل إنما أراد بالقطع والجلد بعض السراق دون بعض ، وبعض الزناة دون بعض . 520 - ومثل هذا لا يخالفه المسح على الخفين : 521 - قال الله عز وجل : إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين سورة المائدة آية 6 . 522 - فلما مسح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الخفين استدللنا على أن فرض الله عز وجل غسل القدمين إنما هو على بعض المتوضئين دون بعض ، وأن المسح لمن أدخل رجليه في الخفين بكمال الطهارة ، استدلالا بسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لأنه لا يمسح والفرض عليه غسل القدم ، كما لا يدرأ القطع عن بعض السراق ، وجلد المائة عن بعض الزناة والفرض عليه أن يجلد ويقطع . 523- فإن ذهب ذاهب إلى أنه قد يروى عن بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : سبق الكتاب المسح على الخفين ؟ 524 - فالمائدة نزلت قبل المسح المثبت بالحجاز في غزاة تبوك ، والمائدة قبله . 525 - وإن زعم أنه كان فرض وضوء قبل الوضوء الذي مسح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفرض وضوء بعده ، فنسخ المسح ؟ 526 - فليأتنا بفرض وضوءين في القرآن ، فإنا لا نعلم فرض الوضوء إلا واحدا . 527 - وإن زعم أنه مسح قبل يفرض عليه الوضوء ؟ فقد زعم أن الصلاة بلا وضوء ! ولا نعلمها كانت قط إلا بوضوء . 528 - فأي كتاب سبق المسح على الخفين ؟ ! 529 - المسح كما وصفنا من الاستدلال لسنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كما كان جميع ما سن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فرائض الله تبارك وتعالى ، مثل ما وصفنا من السارق والزاني وغيرهما . 530 - قال الشافعي : ولا تكون سنة أبدا تخالف القرآن . والله تعالى الموفق .