وَقَالَ : " ارْمُوا أَوِ ارْكَبُوا ، وَأَنْ تَرْمُوا خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا ، وَكُلُّ لَهْوٍ يَلْهُو بِهِ الْمُؤْمِنُ فَهُوَ بَاطِلٌ ، إِلا ثَلاثًا : رَمْيَهُ سَهْمَِهِ عَنْ قَوْسِهِ ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسِهِ ، وَمُلاعَبَتِهِ أَهْلِهِ ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ " . قَالَ : فَتُوُفِّيَ عُقْبَةُ ، وَلَهُ بِضْعَةٌ وَسِتُّونَ ، أَوْ بِضْعَةٌ وَسَبْعُونَ قَوْسًا ، مَعَ كُلِّ قَوْسٍ قَرَنٌ وَنَبْلٌ ، وَأَوْصَى بِهِنَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن الأزرق وهو مقبول
شجرة الإسناد