2107 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ° ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ ° ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ° ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ اللَّخْمِيِّ ° ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي سَلامٍ ، فَحَمَلَ عَلَى الْبَرِيدِ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَبُو سَلامٍ ، قَالَ : لَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ مَحْمَلِي عَلَى الْبَرِيدِ . فَقَالَ : مَا أَرَدْنَا الْمَشَقَّةَ عَلَيْكَ ، وَلَكِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَوْضِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَكَ بِهِ . فَقَالَ : سَمِعْتُ ثَوْبَانَ ° مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَآنِيَتُهُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا ، وَأَوَّلُ النَّاسِ وُرُودًا عَلَيْهِ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ " ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : صِفْهُمْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " هُمُ الشُّعْثُ رُءُوسًا ، الدُّنُسُ ثِيَابًا ، الَّذِينَ لَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ فِي الْمَكَاتِيرِ ، وَلَا تُفْتَحْ لَهَمْ أَبْوَابَ السُّدَدِ " ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : وَاللَّهِ ، لَقَدْ نَكَحْتُ الْمُتَنَعِّمَاتِ : فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَفُتِحَتْ لِي أَبْوَابَ السُّدَدِ ، إِلَّا أَنْ يَرْحَمَ اللَّهُ ، لَا جَرْمَ أَنْ لَا أَدْهُنَ رَأْسِي حَتَّى تَشْعَثَ ، وَلَا أَغْسِلَ ثَوْبِي الَّذِي يَلِي جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين العباس بن سالم اللخمي وثوبان بن بجدد القرشي ، وفيه متهم بالوضع وهو أحمد بن مروان الدينوري
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة