591 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ° ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ° ، نَا هِشَامُ بْنُ حِزَامِ بْنِ خَالِدٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَكْبُ خُزَاعَةَ عَلَى النَّبِيِّ يَسْتَنْفِرُونَهُ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ أَنَسَ بْنَ زُنَيْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرِ بْنِ مَحْمِيَّةَ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الدَّيْلِيِّ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ قَدْ هَجَاكَ . فَهَدَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهُ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ أَسْلَمَ ، وَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْتَذِرُ إِلَيْهِ مِمَّا بَلَغَهُ عَنْهُ ، فَقَامَ نَوْفَلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الدِّيلِيُّ ، فَقَالَ : أَنْتَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ ، وَحُرْمَتُنَا مِنْكَ مَا قَدْ عَلِمْتَ ، لَمْ نُؤْذِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَمْ نُغَادِرْ بِكَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ نَوْفَلٌ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي ، وَأَنَسُ بْنُ زُنَيْمٍ هُوَ أَخُو سَارِيَةَ بْنِ زُنَيْمٍ الَّذِي قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا سَارَيَةُ ! الْجَبَلَ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفيه متهمان بالوضع وهما أحمد بن مروان الدينوري ، ومحمد بن عمر الواقدي
شجرة الإسناد