أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ ° , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ° , حَدَّثَنِي أَبِي ° , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ° , ثنا شُعْبَةُ ° , عَنْ مَنْصُورٍ ° , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ° , عَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ , أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ ° ، قَالَ شُعْبَةُ : وَقَدْ حَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ , وَذَكَرَ ثَلاثَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ , ثُمَّ قَالَ بَعْدَ مَنْصُورٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ مُرَّةَ , أَوْ كَعْبٍ , قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ ؟ , فَقَالَ : " جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ " . ثُمَّ قَالَ : " الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الصُّبْحُ , ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ , وَتَكُونَ قِيدَ الرُّمْحِ , أَوْ رُمْحَيْنِ , ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ , ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ , ثُمَّ الصَّلاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يُصَلَّى الْعَصْرُ , ثُمَّ لا صَلاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ , فَإِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ , فَغَسَلَ يَدَيْهِ , خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ , فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ , خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ , فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ , خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ , وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ , خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ " قَالَ شُعْبَةُ : وَلَمْ يَذْكُرْ مَسْحَ الرَّأْسِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ , أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا , كَانَ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ , يُجْزِئُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ , عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ , وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ , كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ , تُجْزِي بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا , عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ , وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ , أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً , كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنَ النَّارِ , تُجْزِي بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا , عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهَا "

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده متصل ، رجاله ثقات
شجرة الإسناد