1435 حَدَّثَنَا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ° ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ° ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ° ، عَنِ ابْنِ حِمَاسٍ اللَّيْثِيِّ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ° ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ° ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَدِ اخْتَلَطَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي طَرِيقٍ ، فَقَالَ لِلنِّسَاءِ : " اسْتَأْخِرْنَ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّتَيِ الطَّرِيقِ ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْصَقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى أَنَّ ثَوْبَهَا يَتَعَلَّقُ بِالشَّيْءِ مِنَ الْجِدَارِ فَيَشُقُّهُ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
السند · الإسناد بالترتيب
ابن عفان العامري←إبراهيم بن حمزة←عبد العزيز بن محمد←أبي اليمان←ابن حماس الليثي←أبيه←حمزة بن أبي أسيد←أبي أسيد
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا كثير بن اليمان الرحال وهو مقبول ، وأبو عمرو بن حماس الليثي وهو مقبول ، وشداد بن أبي عمرو الليثي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد