حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ° ، قَالَ : ثنا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ° ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّحْبِيُّ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ° ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى ، فَقَالَ : " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ أَدَّاهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ ، وَرُبَّ حَامِلِ عِلْمٍ إِلَى مَنْ هُوَ ، أَعْلَمُ مِنْهُ ، ثَلاثٌ لا يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ للَّهِ ، وَمُنَاصَحَةُ وُلاةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ . فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ " . قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ : هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ وَعَامَّةُ أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، لَمْ يُدْخِلُوا بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَالزُّهْرِيِّ أَحَدًا فِي الإِسْنَادِ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، فَأَدْخَلَ فِي الإِسْنَادِ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَبَيْنَ الزُّهْرِيِّ عَبْدَ السَّلامِ بْنَ أَبِي الْجَنُوبِ .

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقيين عدا محمد بن إسحاق التيمي وهو مقبول
شجرة الإسناد