22 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ° ، قَالَ : سَمِعْتُ الْهَيْثَمَ بْنَ مُعَاوِيَةَ ° ، يَقُولُ : لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِدَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لِغَيْرِهِ ، وَعَدَهُ اللَّهُ إِيَّاهَا ، فَهِيَ تُقْرَأُ ، يَعْنِي : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، تَكُونُ لَهُ وَلِوَلَدِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي كِتَابِهِ : إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ عَلَيْهِ السَّلامُ : " وَفَّيْتَ ، فَوَفَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ " ، وَذَلِكَ أَنَّ الإِيمَانَ كَانَ فِي قَلْبِهِ
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا الهيثم بن معاوية وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد