213 وَقَدْ رَوَى بِشْرٌ ° هَذَا ، عَنْ أَنَسٍ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ لِي أَصْحَابًا وَأَصْهَارًا ، وَأَنَّهُ سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَبْغَضُونَهُمْ فَلا تُوَاكِلُوهُمْ وَلا تُشَارِبُوهُمْ وَلا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ وَلا تُصَلُّوا مَعَهُمْ " . رَوَاهُ عَنْهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ

بشر بْن نمير القشيري من أهل البصرة ، يَرْوِي عن القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ، روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد ، ويزيد بْن زريع ، منكر الْحَدِيث جدا ، فلا أدري التخليط فِي حَدِيثه من القاسم أَوْ منهما معا ؟ لأن القاسم لَيْسَ بشيء فِي الْحَدِيث ، وأكثر رواية بشر عن القاسم ، فمن هنا وقع الاشتباه فِيهِ .