658 وَقَدْ رَوَى عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ° ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ° ، عَنْ نَافِعٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا مُسْلِمٍ اشْتَهَى شَهْوَةً ، فَرَدَّ شَهْوَتَهُ ، وَآثَرَ عَلَى نَفْسِهِ ، غُفِرَ لَهُ "

عمرو بن ثابت بن هرمز الكوفي كنيته أبو ثابت وهو الذي يقال له : ابن أبي المقدام يروي عن أبيه . روى عنه العراقيون مات سنة ثنتين وسبعين ، وقد قيل : سنة سبعين ومائة ، كان ممن يروي الموضوعات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار . أخبرنا الهمداني ، قَالَ : حدثنا عمرو بن علي ، قَالَ : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث لعمرو بن ثابت ، فأبى أن يحدث به . أخبرنا مكحول ، قَالَ : سمعت جعفر بن أبان ، يقول : قلت ليحيى بن معين " عمرو بن أبي المقدام ؟ فقال : ليس بثقة ، ولا مأمون " . عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي من أهل الكوفة ، يروي عن هشام بن عروة ، ومحمد بن إسحاق ، روى عنه العراقيون ، كان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج بخبره . عمرو بن واقد البصري مولى بني أمية من أهل دمشق ، يروي عن الزهري ، وأهل المدينة ، روى عنه هشام بن عمار ، والشاميون ، وكان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك ، كان أبو مسهر سيء الرأي فيه ، وكان أبو مسهر اسمه عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، من أهل دمشق من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين الذي كان يقبل كلامه في التعديل والجرح في أهل بلده ، كما كان يقبل ذلك من أحمد ، ويحيى بالعراق ، وكان يحيى بن معين يفخم من أمره . سمعت محمد بن العباس الدمشقي ، يقول : سمعت أحمد بن أبي الحواري ، يقول : سمعت يحيى بن معين ، يقول : " إذا رأيتني أحدث في بلدة فيها مثل أبي مسهر ، فينبغي للحيتي أن تحلق " .