163 أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَنِيسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَرَادَ الضَّحَّاكُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقَ ابْنَ الأَجْدَعِ عَلَى عَمَلٍ ، فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ : أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ عُثْمَانَ ؟ ! فَقَالَ : " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ "

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطْعِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْمَكِّيِّ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ : الْمَكِّيُّ أَبَا أَيُّوبَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْمَكِّيِّ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ : الْمَكِّيُّ أَبَا أَيُّوبَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : قُلْتُ لِطَاوُسٍ : إِنَّ فُلانًا حَدَّثَنَا . قَالَ : إِنْ كَانَ مَلِيئًا فَخُذْ عَنْهُ . حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ أَنَسُ بْنُ سَلَمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَّاعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَوْ رَأَيْتَ طَاوُسًا عَرَفْتَ أَنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْقَلُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو فِرَاسٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ بَشِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : يَبْعَثُ اللَّهُ لِهَذَا الْعِلْمِ أَقْوَامًا يَطْلُبُونَهُ ، لا يَطْلُبُونَهُ حِسْبَةً ، وَلَيْسَ لَهُمْ نِيَّةٌ ، يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ فِي طَلَبِهِ حَتَّى لا يَضِيعَ الْعِلْمُ ، حَتَّى يَبْقَى عَلَيْهِمْ حُجَّةً . حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْبَسْتِيُّ ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنِ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ بِحَدِيثٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ، يَا أَبَا أُسَامَةَ ، عَمَّنْ هَذَا ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، مَا كُنَّا نُجَالِسُ السُّفَهَاءَ . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرَوَانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : كَانَ مِمَّنْ يَنْبَغِي أَنْ يُحَدِّثَ بِالْحَدِيثِ كَمَا سَمِعَ : مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، ورجاء بن حيوة . أنبأنا زكريا الساجي ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : أَدْرَكْتُ أَحَادِيثَ مَعْرُوفَةً مَا هِيَ بِمَعْرُوفَةٍ الْيَوْمَ ، وَأَدْرَكْتُ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ بِمَعْرُوفَةٍ إِنَّمَا هِيَ الْيَوْمَ الْمَعْرُوفُ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ أَبُو عُمَيْرٍ ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَوْنٍ ، لَقِينَا رِجَالا لَمْ نَأْخُذْ عَنْهُمْ ، ثُمَّ أَخَذْنَا مِمَّنْ أَخَذَ عَنْهُمْ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : خُذُوا مِنْ أَهْلِ الشَّرْقِ ، فَإِنَّهُمْ لا يَكْذِبُونَ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : الأَعْرَابُ لا يَكْذِبُونَ ، يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ . أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَرَوَانَ ، يَقُولُ : ثَلاثَةٌ لَيْسَ لِصَاحِبِ الْحَدِيثِ عَنْهَا غِنًي : الْحِفْظُ ، وَالصِّدْقُ ، وَصِحَّةُ الْكُتُبِ ، فَإِنْ أَخْطَأَ وَاحِدَةً وَكَانَتْ فِيهِ ثِنْتَانِ لَمْ يَضُرَّهُ ، إِنْ أَخْطَأَ الْحِفْظَ ، وَرَجَعَ إِلَى الصِّدْقِ وَصِحَّةِ كُتُبٍ لَمْ يَضُرَّهُ ، قَالَ : وَقَالَ مَرَوَانُ : طَالَ الإِسْنَادُ ، وَسَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى الْكُتُبِ .