2952 ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْكُوفِيُّ ° ، ثَنَا جُبَارَةُ ° ، ثَنَا رُوحُ بْنُ مُسَافِرٍ ° ، ثَنَا حَبِيبُ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ ° ، عَنْ ذِكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، يَعْنِي : " إِذَا أَبِقَ الْعَبْدُ ثُمَّ أَبِقَ ، ثُمَّ أَبِقَ فَبِيعُوا وَلا تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ ، وَالأَمَةُ إِذَا زَنَتْ ثُمَّ زَنَتْ ثُمَّ زَنَتْ فَبِيعُوا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ " ، وقال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها لروح بْن مسافر فيها مشاهير ، ومنها مالا يتابع عليه ، فأما الذي لا يتابع عليه فحديث ورقة بْن نوفل ، وحديث شقيق عن عبد اللَّه : " كان النَّبِيّ إذا بان من أصحابه الفاقة . . . . . "

وحديث حبيب بْن أبي ثابت بْن ذكوان ، والباقي قد شاركه الناس فيه ، وهي مشاهير . ولروح غير ما ذكرت من الحديث حديث صالح ، وعامة ما ينكر عليه فهو ما ذكرته إذا حدث عنه ثقة ، فأما إذا حدث عنه ضعيف يكون البلاء منه لا من روح ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .