4013 ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامٍ ° ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ السَّرَّاجِ ° ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ ° ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : " تُوفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سِحْرِي وَنَحْرِي ، وَفِي بَيْتِي وَيَوْمِي "

قال الشَّيْخ : وروى عن سهل جماعة من البصريين : ابْن مهدي ، وعبد الصمد ، وأبو عاصم ، وغيرهم . وهو في عداد من يجمع حديثه ، من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا باس بها ، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثا أو ثلاثون . سهل بْن حماد الأزدي ثنا مُحَمَّد بْن علي ، ثَنَا عثمان بْن سعيد ، قَالَ : سألت يحيى بْن معين ، عن سهل بْن حماد ، فقال : من سهل ؟ قلت : هو الذي مات قريبا ، الأزدي . ثَنَا عنه أبو مسلم وغيره ، فقال : ما أعرفه . قال الشَّيْخ : وقول يحيى بْن معين أنه لا يعرفه ، هو كما قَالَ ليس بمعروف ، وقول عثمان الدارمي ، ثَنَا عنه أبو مسلم ، فإنما يعني عبد الرَّحْمَن بْن يونس المستملي ، وسهل غير معروف ، ولم يحضرني له حديث فأذكره . من اسمه : سهيل سهيل بْن ذكوان واسطي ثنا أَحْمَد بْن علي بْن بحر ، ثَنَا عبد اللَّه الدورقي ، قَالَ يحيى بْن معين : حدث هشيم ، ويزيد بْن هارون ، عن سهيل بْن ذكوان ، وكان كذابا . ثناه مُحَمَّد بْن علي بْن عَمْرو الحفار ، ثَنَا زياد بْن أيوب ، ثَنَا هشيم ، أنا سهيل بْن ذكوان ، أن امرأة استعدت على زوجها عند عبد اللَّه بْن الزبير ، فقالت : إنه لا يدعها في حيض ولا في غيره ، ففرض لها ابْن الزبير أربع بالليل ، وأربع بالنهار ، فقال : لا يكفيني يا ابْن الزبير ، تمنعني ما أحل اللَّه لي ؟ قَالَ : إذا أسرفت . ثنا ابْن حماد ، ثَنَا الْعَبَّاس ، قَالَ : سمعت يحيى ، يقول : قَالَ عباد : قلنا لسهيل بْن ذكوان : رأيت عائشة ؟ قَالَ : نعم . قَالَ : صفها لنا ، قَالَ : كانت سوداء . ثنا ابْن حماد ، ثَنَا معاوية ، عن يحيى بْن معين ، قَالَ : سهيل بْن ذكوان واسطي ، روى عنه هشيم ، ويزيد ليس بشيء . ثنا ابْن حماد ، ثَنَا الْعَبَّاس ، قَالَ : سمعت يحيى ، يقول : قَالَ علي بْن ثابت ، يقول : رأينا رجلا يعني سهيل بْن ذكوان هذا يقوله : كان كبير العينين ، حكاه تعجبا من كذبه ، لأن إِبْرَاهِيم النخعي كان أعور . ثنا ابْن حماد ، ثَنَا عبد اللَّه ، عن أبيه ، قَالَ : سهيل بْن ذكوان روى عنه هشيم وعباد . قَالَ عباد : كنا نتهمه بالكذب ، يعني سهيل بْن ذكوان . قال عباد : قلت له : صف لي عائشة ، قَالَ : كانت أدماء . قَالَ أبي : ويقال كانت عائشة شقراء بيضاء . ثنا الجنيدي ، ثَنَا البخاري ، قَالَ : سهيل بْن ذكوان السندي المكي ، قَالَ عباد بْن العوام : كنا نتهمه بالكذب ، قلت له : صف لي عائشة ، قَالَ : كانت أدماء . قَالَ غير عباد : كانت شقراء بيضاء ، اتهمه ابْن معين . وقال يزيد : أخبرنا سهيل بْن ذكوان المكي أبو عَمْرو ، وكان بواسط عندنا . سمعت ابْن حماد ، يقول : قَالَ البخاري : سهيل بْن ذكوان أبو السندي المكي سمع عائشة ، سمع منه هشيم . قال عباد بْن العوام : كنا نتهمه بالكذب واتهمه ابْن معين . وقال النسائي فيما أخبرني مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس عنه ، قَالَ : سهيل بْن ذكوان وليس بالسمان متروك الحديث ، وقول يزيد بْن هارون : أخبرنا سهيل بْن ذكوان المكي أبو عَمْرو أشبه بهذه الكنية منه بأبي السندي ، وعندي أن من حكى عن البخاري أبو السندي غلط ، قد أمليت عن الجنيدي ، عن البخاري ، عن سهيل بْن ذكوان أبو السندي . قال ابْن عدي : وسهيل بْن ذكوان هذا مع ما ينسب إلى الكذب ليس له كثير حديث ، وإنما لم يعتبر الناس بكذبه في كثرة رواياته لأنه قليل الرواية ، وإنما تبينوا كذبه بمثل ما بينا أن عائشة كانت سوداء ، وإن إِبْرَاهِيم النخعي كان كبير العينين ، وعائشة كانت بيضاء ، وإِبْرَاهِيم النخعي أعور وهو في مقدار ما يرويه ضعيف .