542 قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ° : وَقَدْ حَدَّثَنَا عَنْهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ° ، وَهَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٌ ° ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ° ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الزَّعِيمُ غَارِمٍ "

حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس من أهل الشام ، والعراقيون يكرهون حديثه . قيل ليحيى : أيهما أثبت : بقية ، أو إسماعيل بن عياش ؟ فقال : كلاهما صالحين . حَدَّثَنَا البغوي ، حَدَّثَنَا عباس ، عن يحيى ، قال : مضيت إلى إسماعيل بن عياش ، فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة ، ومعه رجلان ينظران في كتابه ، فيحدثهم خمس مائة في اليوم أقل أو أكثر ، وهم أسفل ، وهو فوق ، فيأخذون كتابه ، فينسخونه من غدوة إلى الليل . قال يحيى : فرجعت ولم أسمع شيئا . وذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، وذكر عنده ابن عياش ، فقال : كان يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا ، والناس مجتمعون ، ثم يلقيه إليهم ، فيكتبونه جميعا ولم ينظر في الكتاب إلا أولئك الثلاثة أو الأربعة ، وشهدت ابن عياش يحدث هكذا ، فلم أكن آخذ منه شيئا ، ولكني شهدته يملي إملاء ، فكتبت عنه . حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر ، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أحمد الدورقي ، كتبنا مع يحيى بن معين من الهيثم بن خارجة كتاب الفتن ، عن إسماعيل بن عياش .