7425 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ التَّوْزِيُّ ° ، ثنا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ° ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الشَّمَالِ أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ ° ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ ° ، وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ° ، حَدَّثَتنِي ذَفْرَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : كُنَّا نَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَعَرِفْتُ عَائِشَةَ فَأَتَيْتُ ، فَقِيلَ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّكِ قَدْ عُرِفْتِ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ مُصَبَّغَةٌ بِالْعُصْفُرِ ، قَالَتْ : فَنَظَرَتْ إِلَيَّ فَرَمَيْتُ عَلَيْهَا بُرْدًا عَلَيَّ مُصَلَّبًا ، قَالَتْ : فَلَمَّا رَأَتْهُ مُصَلَّبًا رَدَّتْهُ عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى هَذَا التَّصْلِيبَ فِي رِدَاءٍ مِنْ ثِيَابِنَا قَصَّهُ " . وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الشّمَالِ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ مِنَ الْحَدِيثِ مَا يَتَبَيَّنُ ضَعْفُهُ مِنْ صِدْقِهِ

محمد بْن أَبِي صالح حَدَّثَنَا محمد بْن علي ، ثنا عثمان بْن سعيد ، قلت : ليحيى بْن معين : فنافع بْن سليمان كيف حديثه ؟ قَالَ : ثقة ، قلت : يروي عن محمد بْن أَبِي صالح ما حاله ؟ قَالَ : لا أعرفه . قَالَ الشيخ : وهذا الذي قاله يحيى بْن معين أن محمد بْن أَبِي صالح لا يعرفه فإنه كَانَ صاحب حديث : الإمام ضامن ، فإن محمد بْن أَبِي صالح يروي عن أبيه ، عن عائشة ، عن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الإمام ضامن " ، فإن علل بْن علل هذا الحديث فإنه لا يصح عن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأن أهل مصر رووه ، عن محمد بْن أَبِي صالح ، عن أبيه ، عن عائشة ، ورواه سهيل عن الأعمش ، عن أَبِي صالح ، عن أَبِي هريرة ، فالذي لم يصحح هذا الحديث جعل محمد بْن أَبِي صالح أخو سهيل بْن أَبِي صالح ، فقال : قد اتفق سهيل ، ومحمد بْن أَبِي صالح جميعا ، عن أبيهما ، فقال : محمد بْن أَبِي صالح ، عن عائشة ، وقال : سهيل عن أَبِي هريرة ، ومن صحح هذا الحديث ، قَالَ : من أين جعل محمد بْن أَبِي صالح أخ السهيل بْن أَبِي صالح ، وليس فِي ولد أَبِي صالح من اسمه محمد ، إنما هُوَ سهيل ، وعباد ، وعبد اللَّه ، ويحيى ، وصالح بنو أَبِي صالح وليس فيهم محمد .