7941 ثنا أَبُو يَعْلَى ° ، ثنا مُعَاذُ بْنُ شُعْبَةَ ° ، أَوْ غَيْرِهِ ، ثنا مَالِكُ بْنُ غَسَّانَ النَّهْشَلِيُّ ° ، ثنا ثَابِتٌ ° ، عَنْ أَنَسٍ ° ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ؟ " ، قَالَ الشَّيْخ : وهذا الحديث يرويه عن ثَابِت مَالِك هذا ، وهو غير محفوظ عن ثَابِت

مالك بْن يَحْيَى بْن مَالِك النكري بصري عن أَبِيهِ فيه نظر ، سَمِعت ابْن حَمَّاد يذكره ، عن الْبُخَارِيّ ، ومالك بْن يَحْيَى ، هذا يروي أحاديث ويروي تلك الأحاديث عَنْهُ ابنه عَمْرو بْن مَالِك ، يروي عن عَمْرو ، وابنه يَحْيَى عَمْرو بْن مَالِك النكري مقدار ستة أو سبعة أحاديث غير محفوظة ، منها : " كفارة الذنب الندامة ، ولو لم تذنبوا لجاء اللَّه بقوم يذنبون فيغفر لهم " . أحاديث تشبه هذا ، وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، ولم أذكرها بأسانيدها . مالك بْن أَبِي المؤمل شيخ من أهل المدينة وروى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن زحر لا يتابع عَلَيْهِ ، سَمِعت ابْن حَمَّاد يذكره عن الْبُخَارِيّ . وهذا الَّذِي ذكره عن الْبُخَارِيّ ، يشير إِلَى حديث واحد يرويه عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن زحر ، ومالك بْن أَبِي مؤمل ، هذا غير معروف . مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي كوفي سمعت ابْن حَمَّاد يَقُول : قَالَ السعدي : مَالِك بْن إِسْمَاعِيل أَبُو غسان كَانَ حسنيا ، يعني الحسن بْن صَالِح على عبادته وسوء مذهبه . وأبو غسان هذا مَالِك لم أذكر لَهُ من الحديث شيئا إلا أَنَّهُ مشهور بالصدق وبكثرة الروايات فِي جملة الكوفيين ، وهو أشهر من أن يذكر لَهُ حديث ، فإن أحاديثه تكثر وهو فِي نفسه صدوق ، وإذا حدث عن صدوق مثله ، حدث عَنْهُ صدوق ، فلا بأس بِهِ وبحديثه . من اسمه مروان مروان بْن سالم الجزري القرقساني ثنا الجنيدي ، ثنا الْبُخَارِيّ ، قَالَ : ثنا مروان بْن سالم ، عن عبد الملك بْن أَبِي سُلَيْمَان ، وأبي بَكْر بْن أَبِي مريم ، وصفوان بْن عَمْرو ، وكان بقرقيسيا بالشام ، منكر الحديث يقال لَهُ : الجزري ، وروى عَنْهُ عبد المجيد بْن عبد الْعَزِيز منكر الحديث . ثنا ابْن حَمَّاد ، حَدَّثَنِي عبد اللَّه ، يَقُول : سَمِعت أَبِي ، يَقُول : مروان بْن سالم الَّذِي يحدث ، عن صفوان بْن عَمْرو ليس بثقة . وقال النسائي : مروان بْن سالم متروك الحديث .