819 قَالَ الشَّيْخُ حَدَّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَوْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ° ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةَ ° : إِزَارِي وَحِمَارِي فِي الْمَسَاكِينِ إِنَّ أَبَانَ يَكْذِبُ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ حَدَّثَنَا أَبَانُ ° ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ° ، عَنْ عَلْقَمَةَ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ° ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بَعْدَمَا رَكَعَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : أَتَقُولُ فِي أَبَانَ مَا قُلْتُ وَتُحَدِّثُ عَنْهُ ؟ قَالَ : اسْكُتْ ، فَإِنِّي لَمْ أُصِبْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا عِنْدَهُ

حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ، سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : أبان بْن أَبِي عياش متروك الْحَدِيث ، وترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كَانَ وكيع إذا أتى عَلَى حديث أبان بْن أَبِي عياش ، يَقُولُ : رجل ولا يسميه استضعافا لَهُ . حَدَّثَنَا ابْن أَبِي عِصْمَة ، حَدَّثَنَا أَبُو طالب أَحْمَد بْن حميد ، سَمِعْتُ أَحْمَد بْن حنبل ، يَقُولُ : لا يكتب عَن أبان بْن أَبِي عياش ، قلت : أبان كَانَ لَهُ هوى ؟ قَالَ : كَانَ منكر الْحَدِيث . حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا معاوية بْن يَحْيَى ، قَالَ : أبان ضعيف . حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد ، حَدَّثَنَا العباس ، سَمِعْتُ يَحْيَى ، يَقُولُ : قَالَ لي عفان قَالَ لي أَبُو عوانة : جمعت أحاديث الْحَسَن عَن الناس ، ثم أتيت بها أبان بْن أَبِي عياش ، فحدثني بها . قَالَ يَحْيَى : وأبان متروك الْحَدِيث . وفي موضع آخر ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عفان ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أبا عوانة ، يَقُولُ : كنت لا أسمع حديثا بالبصرة عَن الْحَسَن إلا جئت به إلى أبان بْن أَبِي عياش ، فحدثني به عَن الْحَسَن حتى جمعت مِنْهُ مصحفا . قَالَ عفان : وَكَانَ أَبُو عوانة لا يحدث عَن أبان . حَدَّثَنَا الجنيدي ، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن مَعِينٍ ، عَن عفان ، عَن أَبِي عوانة بهذه القصة ، إلى قوله فحدثني بها ، وزاد : فما أن أروي عَنْهُ شيئا . حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد ، حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ، قَالَ : قَالَ أَبِي قَالَ عفان : أول من أهلك أبان بْن أَبِي عياش أَبُو عوانة ، جمع أحاديث الْحَسَن عامته ، فجاء به إلى أبان ، فقرأه عَلَيْهِ . حَدَّثَنَا الجنيدي ، حَدَّثَنَا الْبُخَارِيّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِينٍ ، عَن عفان ، عَن أَبِي إِسْحَاق ، أَنَّهُ لما مات الْحَسَن اشتهيت كلاما جمعت من أصحاب الْحَسَن ، فأتيت أبان بْن أَبِي عياش ، فقرأه عَلِيّ ، عَن الْحَسَن ، فما أستحل أن أروي عَنْهُ شيئا . حَدَّثْتُ عَنْ سُوَيْدٍ الأَنْبَارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَا وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ أَلْفٍ . قَالَ حَمْزَةُ : فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ، فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ فَمَا عَرَفَ مِنْهَا إِلا حَدِيثًا ، أَوْ نَحْوَ هَذَا . كتب إلي مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن بحر البرتي ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِيّ ، كَانَ يَحْيَى وعبد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عَن أبان بْن أَبِي عياش . سَمِعْتُ ابْن حَمَّاد ، يَقُولُ : قَالَ السعدي : أبان بْن أَبِي عياش ساقط . وقال النسائي : أبان بْن أَبِي عياش متروك الْحَدِيث . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شعيب الزعفراني ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس ، حَدَّثَنَا عَبْد الأعلى بْن سُلَيْمَان ، قَالَ : رأيت أبان بْن عياش يخضب بالحمرة . حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر الإمام ، قَالَ : قيل لإسحاق بْن أَبِي إسرائيل حدثكم سفيان بْن عيينة ، قَالَ : كَانَ مَالِك بْن دينار ، يَقُولُ لأبان بْن أَبِي عياش : طاوس القراء .