حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ فَقِيهُ مَكَّةَ ° فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْفُخَّارِيُّ ° ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ ° ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ° ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ° ، عَنِ الأَعْرَجِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ حَذَفَ لِنَفْسِهِ بِشَيْءٍ لِيَقْتُلَهَا ، فَإِنَّمَا يَجْعَلُهَا فِي النَّارِ ، وَمَنْ طَعَنَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، فَإِنَّمَا يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ ، وَمَنِ اقْتَحَمَ فَإِنَّمَا يَقْتَحِمُ فِي النَّارِ "

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا عبد الله بن يحيى المعافري وهو مقبول ، ومحمد بن ميمون المعافري وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد