حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ ° ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ° ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ° ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ° ، عَنْ عِكْرِمَةَ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ ، فَلَيْسَ مِنَّا " , وَحَدِيثُ قَتَادَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَحَدِيثٌ غَرِيبٌ ، صَحِيحٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ بِغَيْرِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ عَائِشَةَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ " ، أَيْ لَيْسَ يَجْزِي الْغُسْلُ فَقَطْ ، وَلا يَنُوبُ الْغُسْلُ عَنِ الْوُضُوءِ . وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ ، فَلَيْسَ مِنَّا " . أَيْ : لَيْسَ مِثْلَنَا ، إِلا أَنْ يُحْدِثَ بَعْدَ الْغُسْلِ حَادِثَةً تُوجِبُ الْوُضُوءَ ، وَقَدْ وَصَفَتْ عَائِشَةُ غُسْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَوُضُوءَهُ قَبْلَ الْغُسْلِ كَذَلِكَ

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد فيه متهم بالوضع وهو أبو العباس بن عقدة الحراني وهو متهم بالكذب رغم كونه حافظا
شجرة الإسناد