وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِعَليٍّ : " أَنْتَ الذَّائِدُ عَنْ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَذُودُ عَنْهُ الرِّجَالَ كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الصَّادُ " . يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ ° ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ° ، عَنْ أَبِي عَتِيقٍ ° ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ °

البعير الصّادُ ، هُوَ الَّذِي بِهِ الصَّيَدُ وهو داءٌ يأخذ في الرأس لا يقدرُ من أجله أن يَلْوِيَ عُنقَه ، وبه يشَبَّه ذُو الكِبْر , فيقالُ : رَجُلٌ أَصْيَدُ ، إذَا كَانَ من كِبْره لا يلتفِت إلى أحدٍ ، ويقالُ : إنّه داءٌ يأخذ في العينين , والشُؤُون , يقالُ : بَعِيرٌ أَصْيَدُ ، وبه صَيَدٌ , كما يقال : أجيدُ ، وأغيدُ ، من الجيَد والغيَد . وقال ابن السكيت : الصَّادُ والصَّيَد : داء يصيب الإبل في رؤوسها ، فيسيل من أنوفها مثلُ الزَّبَدِ ، وتسمو عند ذَلِكَ برؤوسها . وتقدير قوله : بَعيرٌ صَادٌ ، تقدير قوله : رَجُلٌ مَالٌ , أي : ذُو مالٍ ، وكبْشٌ صافٌ , أي : ذو صوفٍ ، ومثله يومٌ راحٌ : ذو ريحٍ شديدة ، والأصل رائحٌ ، ويوم طانٌ , أي : كثير الطين ، وكما خَفَّفوا الحائجة , فقالوا : حاجة يقال : صَادَ البَعيرُ يَصادُ ، كما قَالُوا : عَار بَصرُهُ يعارُ ، ولغةُ أهل الحجاز : صَيِدَ البَعير يَصْيَدُ ، وعَوِرَ يَعْوَرُ ، يُثْبتون الألف والياء ، فهو صايِدٌ لا هَمْزٍ ، وعاوِرٌ . قَالَ المبرّدُ : كُلّ فعْلٍ من الثلاثة ممّا عَيْنه ياء , أَوْ واو إذَا كانت معتلةً ساكنة نحو : قَالَ : يقُولُ : وباعَ يَبيعُ ، وخافَ يخافُ ، وهابَ يُهابُ ، فإن موضعَ العيْن منه يُهْمَز ، نحو قائلٍ ، وخائفٍ ، وَبائع ، فإن صحَّت العَيْنُ من الفعل صحَّت من اسم الفاعِل ، نحو عور عاوِرٌ ، وصيدَ البعيرُ فهو صايدٌ غدًا .