وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ بَغْدَادَ الصَّيْدَنَانِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ الضَّحَّاكِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ° ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° " أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ مَزَّاحًا ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُؤَاخِذُ الْمَزَّاحَ الصَّادِقَ فِي مُزَاحِهِ "
قَالَ القاضي أبو الفَرَج : إنّما ذكرنا مَا ذكرناه من باب المزاح ههنا بحسب مَا اقتضاه مَا تَقَدَّمَ من كلامنا لاتصاله ومناسبته إياه ، ولذكر مَا جَاءَ فِي المزاح من الاستحسان والرخصة والنهي والكراهية موضع غَيْر هَذَا .
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد معضل لأن به موضع انقطاع وموضع إرسال ، وباقي رجاله ثقات عدا يوسف بن الضحاك وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة